By Pierre Champagne De Labriolle

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On ne le rencontre ni dans le N. , ni chez les Pères apostoliques, ni chez les apologistes. 2 AaXctv est très fréquent dans la langue chrétienne, spécialement pour désigner les propos des prophètes, la volubilité du voyant inspiré (authentiquement ou non). 3 Etvoytflveïv n'est pas du vocabulaire grec chrétien primitif. Il appar tenait à la langue profane. , d'EsTiENNE, rééd. de 1842, V, 1657. itui est précisé par $at|iovwvTt. C'est un des tout premiers emplois de ce participe dans le sens de « possédé ».

Montan et ses prophétesses innovaient nettement en matière de discipline. Ils ordonnaient certains jeûnes ; ils conseillaient aux époux de se séparer ; Montan appela « Jérusalem » deux bourgs de Phrygie, Pépuze 1 et tion non moins énergique, une allocution plus ou moins longue en langue anglaise, qui était répétée aussi plusieurs fois phrase par phrase ou même mot par mot, et qui consistait tantôt en de sérieuses exhortations ou en des avertissements terribles, parfois aussi en des consolations pleines d'onc tion.

C'est dans cette plaine d'Ardaf que le pro phète, qui parle ici, reçoit une révélation précédemment promise. Les manuscrits latins hésitent entre Ardaf, Ardas, Ardad, Adar, Ardat ; les traductions donnent Arphad, Araat, Ardat : seule l'arménienne porte Ardab. Or Ardaf, Ardas, Ardat se ramènent aisément à Ardab, au point de vue graphique. M. Preuschen conclut de là qu'Apollinaire [sic; il faut lire : l'Anonyme] a pris par erreur pour le lieu de naissance de Montan un Geheimname, tiré d'Esdras, que les cercles montanistes attribuaient sans doute à Pépuze.

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