By Rudolf Bernet

Diese konzentrierte, aber umfassend angelegte Darstellung der Philosophie Edmund Husserls bringt eine neue Gesamtinterpretation seines Werkes auf der Grundlage der entscheidenden Fortschritte der variation der Forschungs- und Vorlesungsmanuskripte. Sie hält sich im Aufbau soweit möglich an den Fortgang von Husserls Denken, verfährt additionally entwicklungsgeschichtlich. Zugleich ist das Buch nach den systematischen Zusammenhängen gegliedert. Die so erarbeitete Zusammenführung der Entwicklungsstränge und Unterscheidung der Stufen bei Husserl bietet eine intestine fundierte, übersichtlich gegliederte Orientierungshilfe für die systematische Auseinandersetzung mit dem Gesamtwerk auf der foundation des heutigen Forschungsstandes. Unveränderter Print-on-Demand-Nachdruck der 2., verb. Aufl. von 1996.

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Jede Wahrheit an sich bleibt, was sie ist, sie behält ihr ideales Sein. , § 39, A/B: S. 1 30 ) 23 11 Vgl. § 40, AlB: S. 139 f. ; § 37, AlB: S. 122; § 42, A/B: S. 1 62; § 48, AlB: S. 179. Vgl. § 37, AlB: S. 122; § 40, AlB: S. 143; § 24, AlB: S. 75. 23 In einer nachträglichen Selbstinterpretation ( 1903 ) weist Husserl nachdrücklich auf den Ein· fluß hin, den Latzes Interpretation der Platonischen Ideenlehre auf seinen Begriff des idealen Seins der logischen Gegenstände ausgeübt hat. Erst Latzes Logik hätte ihm die Augen für Bolzanos Lehre von den »Sätzen an sich« geöffnet.

Die rein logische Grammatik hat es »auf die Begriffe abgesehen, welche die Idee der theoretischen Einheit konsti­ tuieren<<, und auf deren >>elementare Verknüpfungsformen« (Proleg. , § 67). Sie handelt von den primitivsten Bedingungen wissenschaftlicher Aussagen, näm­ lich der Bildung von sinnvollen Sätzen und Theorien bzw. von der Vermeidung des Unsinns. Darauf aufbauend betrifft die zweite »A ufgabe« der reinen Logik die Vermei· dung des Widersinnes in sinnvollen, d. h. wohlgeformten Satzkombinationen.

S. 2 13) Zei­ chen und Bezeichnetes, intuitiv-kollektive Verbindung einzelner Glieder und gesamte Vielheit treten somit unter wesentlicher Vermittlung der sinnlich-typi­ schen Mengenvorstellungen miteinander in Beziehung. Diese vermittelnde Funk­ tion ist in der erfahrungs- bzw. gewohnheitsmäßigen Assoziation von in schritt­ weiser intuitiver Kollektion gewonnenen Vielheiten und unmittelbar sinnlich gegebenen Gestalten bzw. sinnlichen Mengen fundiert1 1 : Da wir wissen, daß sinnliche Mengen vollständig intuitiv kolligiert werden können, genügen eini­ ge rudimentäre Schritte intuitiver Kollektion und das gewohnheitsmäßige Be­ wußtsein, in derselben Weise bis zur vollständigen Aufzählung fortfahren zu können.

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