By A. Zorzi

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S. Jaeger, I. Kasten, Berlin 2003; Emotions in the heart of the city, 14th-16th century, ed. by E. -L. Bruaene, Turnhout 2005; Emotions médiévales, éd. par P. Nagy, in «Critique», 716-717 (2007); Le sujet des émotions au moyen âge, éd. par P. Nagy, D. Boquet, Paris 2009. 64 Spunti importanti sul controllo delle emozioni nei comuni italiani sono ora in C. Lansing, Passion and order. Restraint of grief in the medieval Italian communes, Ithaca 2007, p. 33 e segg. , in particolare, per i conflitti.

Pp. , Les émotions de la vengeance, in La vengeance. , pp. , Emotional communities in the early middle ages, Ithaca 2006. 66 Cfr. R. , pp. , Rancor & reconciliation in medieval England, Ithaca 2003. Cfr. I. Miller, Humiliation, and other essays on honor, social discomfort and violence, Ithaca 1993. 62 37 Andrea Zorzi li67. Kiril Petkov, infine, in una ricerca dedicata al rito di riconciliazione del bacio che le parti si scambiavano in segno di pace in varie società del basso medioevo, ha dedicato un’attenzione specifica all’“economia emozionale” del rituale, indagando le motivazioni delle parti, gli effetti dei gesti e dell’uso mnemonico del corpo, quali strumenti di costruzione di un sistema di valori coerente con la morale e con l’ordine sociale68.

Artifoni, Una società di “popolo”. Modelli istituzionali, parentele, aggregazioni societarie e territoriali ad Asti nel XIII secolo, in «Studi medievali», XXIV (1983), pp. 545-616, qui alle pp. 572-581. 3 Avvertiamo che in questa sede abbiamo adottato la dizione Calorosi, anziché quella più utilizzata di Calarosi o Callorosi, perché da noi ritenuta più rispondente alla forma utilizzata nella documentazione. La stessa considerazione va estesa ai Caffari, meglio noti alla storiografia come Gaffari/Gaffarri.

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